Hefðbundin kínversk drekabátahátíð í júní

Fimmti dagur fimmta mánaðar tungldagatalsins á hverju ári er Drekabátahátíðin, sem er ein af fjórum hefðbundnum hátíðum í Kína, og uppruni hennar á sér mörg orð:
1. eðli minningarkenningin, aðallega þar á meðal: 1, til minningar um Qu Yuan sagði, mest dreift er til að minnast þjóðrækinna skáldsins Qu Yuan, goðsögnin segir að á stríðsríkjum tímabilinu hafi skáld Chu-ríkisins hoppað inn í landið. Miluo River á fimmta degi fyrsta mánaðar maí til að fremja sjálfsmorð, fólkið til að láta fiskinn og rækjuna í ánni borða líkama hans, en einnig fyrir sál hans að vera ekki svangur í ánni, pakkaði fólk inn mat með hrísgrjónabollulaufum og henti því í ána, og myndaði síðan þann sið að borða hrísgrjónbollur, og siður Drekabátahátíðarinnar felur einnig í sér að róa drekabáta, klæðast reykelsispoka, binda litríka reipi, hengja malurt og drekka karlkyns gulan vín.
2. Til minningar um Wu Zixu sagði hann: Wu Zixu þótti vænt um fjölskyldu sína og land, en hann var settur í ramma af svikara, og dó til að sanna sakleysi sitt, og líki hans var kastað í ána 5. maí, svo þar eru orðrómar um að Drekabátahátíðin sé til að minnast Wu Zixu.
3. Til minningar um ættardótturina Cao E er sagt að samkvæmt goðsögninni hafi faðir Cao E drukknað í ánni og ekki séð líkið í nokkra daga, þegar ættardóttirin Cao E var aðeins 14 ára og grét með. áin dag og nótt. Eftir sautján daga kastaði hann sér líka í ána fimmta dag maí og tók fimm dögum síðar upp lík föður síns, sem varð að goðsögn, svo sagt er að Drekabátahátíðin sé líka dagur til að minnast barnanna. dóttir Cao E.
4. Til að minnast Jie Zi Tui sagði að Jie Zi Tui væri söguhetjan í goðsögninni um uppruna kalda matarhátíðarinnar og Qingming hátíðarinnar, en einnig er talið að uppruni Drekabátahátíðarinnar tengist Jie Zi Tui. Samkvæmt píanótónlistarverki Cai Yong, „Qin Exercise“ á tímum Austur Han-ættarinnar, var Drekabátahátíðin haldin til að minnast forföðursins Jie Zitui.
Í öðru lagi, upprunnin frá vonda tunglinu og vonda degi fimmta maí, trúðu fornu fólkið í norðurhluta Han-ættarinnar að fimmti maí væri "illt tungl, illur dagur", og það var siður að "ekki að lyfta maísyni", það er að segja að barnið sem fæddist fimmta maí getur hvorki verið alið upp hjá karli né konu, og þegar það er alið upp skaðar karlmaðurinn föðurinn og konan skaðar móðurina, svo það eru skyldar menningarstarfsemi, sem myndar mjög einkennandi siði eins og að „forðast eiturin fimm“ og „fela sig fyrir drekabátadeginum“.
Árið 1963 lagði hann til í bók sinni "The History of Dragon Boat Rituals" að Drekabátahátíðin ætti uppruna sinn í fornöld, kynslóðirnar þrjár runnu saman í ár, Qin og Han stækkuðu í ám og Tang og Song ættir urðu að vötnum og höf.
Samkvæmt "bók um helgisiði" sem sett var saman af vestræna Han siðafræðingnum Dai Shengshou, var siður að "baða sig í brönugrös" þegar í Zhou ættarinnar; Fornmenn tíndu blágras í maí og sá siður að baða sig í blágrassúpu og afeitra var ríkjandi.
Í fimmta lagi, Goujian æfði vatnsherinn sagði að "Records of Things" frá Song Dynasty Gao Cheng birti grein um að Drekabátahátíðin hafi uppruna sinn á vor- og hausttímabilinu þegar Yue konungur Goujian æfði vatnsherinn í Japan.